Dans Les mots parlants, la poésie cesse d’être un simple exercice esthétique pour devenir un espace de combat, de réparation et de conscience sociale. Portée par une écriture viscérale, Diane-Annie TJOMB transforme les blessures du monde en matière littéraire et interroge, avec une intensité rare, les violences faites aux corps, aux femmes, aux enfants et à l’humanité elle-même.
Les mots parlants se veut un livre qui dérange au point de modifier notre regard sur le monde. Ce recueil poétique, troisième livre de Diane-Annie TJOMB qui a paru aux Éditions KADEÏ en janvier 2026, ne cherche ni l’élégance froide ni le confort du lecteur ; il choisit la secousse. Dès les premières pages, les mots deviennent des témoins à charge contre une société qui banalise l’horreur, maquille les violences et apprend trop souvent à se taire plutôt qu’à regarder en face ses propres fractures.
Chez l’auteure, la poésie naît d’une nécessité presque organique. Chaque texte est lié à une histoire vécue, à une scène observée ou à une douleur absorbée comme une éponge humaine recueillant les drames de son temps. Ce rapport profondément émotionnel à l’écriture explique l’intensité qui traverse le recueil. Loin d’une poésie abstraite ou décorative, Diane-Annie TJOMB écrit avec les nerfs, avec les insomnies, avec cette impossibilité de détourner les yeux lorsque l’humain se dégrade. Elle confie d’ailleurs que certains sujets la poursuivaient jusque dans ses nuits, au point que l’écriture devienne une forme d’urgence psychique.
C’est peut-être là que réside la puissance la plus troublante de Les mots parlants : le livre révèle combien la littérature peut être un mécanisme de survie mentale. Dans une époque saturée d’images violentes et d’informations brutales, l’écriture agit chez elle comme une thérapie par les mots. L’auteure affirme avec justesse que ce qui n’est pas extériorisé par les mots finit par se transformer en maux. Cette phrase éclaire tout le recueil. La poésie devient alors un espace de décharge émotionnelle, mais aussi de reconstruction intérieure. Elle permet de transformer la colère en parole, la blessure en conscience, l’impuissance en engagement.
L’un des fils rouges les plus marquants du livre reste la dénonciation des violences sexuelles faites aux mineurs. Diane-Annie Tjomb ne contourne jamais le sujet. Elle le regarde avec une lucidité douloureuse et refuse l’euphémisme. Dans une société où le viol des enfants demeure encore entouré de silence, de honte ou de relativisme culturel, sa poésie agit comme une sirène morale. Elle ne parle pas seulement en écrivaine ; elle parle en citoyenne révoltée face à la déshumanisation progressive des consciences. Derrière ses textes se dessine une interrogation profondément psychologique : comment une société peut-elle produire des individus capables de sexualiser l’innocence d’un nourrisson ? Cette question, qu’elle pose avec une colère assumée, dépasse la littérature pour toucher au dysfonctionnement moral de notre époque.
La colère, justement, irrigue plusieurs poèmes du recueil. Mais ce n’est pas une colère aveugle ; c’est une colère éthique. Une colère née du spectacle quotidien de la brutalité humaine, de l’exploitation des plus vulnérables, du cynisme social et de l’effondrement progressif des repères. Dans le champ psychologique, cette indignation peut être comprise comme une réaction saine face à la normalisation de la violence. Lorsque l’horreur devient ordinaire, l’absence de colère devient parfois plus inquiétante que la colère elle-même. Diane-Annie TJOMB refuse cette anesthésie collective. Ses poèmes rappellent que s’indigner demeure encore une preuve d’humanité.
Le corps féminin occupe également une place centrale dans son œuvre. À travers des textes comme Je ne suis pas une jupe ou À la lycéenne, l’auteure déconstruit le regard social posé sur les femmes, particulièrement sur les jeunes filles. Elle écrit avec la mémoire de celle qu’elle a été, mais aussi avec la conscience adulte de celle qui comprend désormais les mécanismes de domination symbolique. Son écriture révèle combien les violences faites aux femmes ne sont pas seulement physiques : elles sont aussi psychologiques, culturelles et langagières. Réduire la femme à un corps, c’est déjà lui retirer une part de son humanité. Cette objectification permanente produit des conséquences profondes sur l’estime de soi, la confiance et la construction identitaire des jeunes filles. En appelant celles-ci à défendre leur dignité humaine, Diane-Annie TJOMB propose une littérature qui répare autant qu’elle alerte.
Mais Les mots parlants ne se limite pas au désespoir. Au milieu des ténèbres, le livre cherche obstinément des figures de lumière. L’auteure cite notamment l’exemple de Denis Mukwege, symbole d’une humanité qui refuse de capituler devant la barbarie. Cette coexistence entre l’horreur et l’espérance donne au recueil sa profondeur émotionnelle. Diane-Annie TJOMB ne croit pas naïvement en l’homme ; elle choisit de croire en ceux qui réparent l’homme. C’est une nuance essentielle. Son optimisme n’est pas une innocence, mais une résistance.
Cette tension entre douleur et espérance traverse aussi sa conception de l’amitié, de la loyauté et des relations humaines. Après avoir connu des amitiés superficielles, elle revendique désormais des liens rares mais authentiques. Cette exigence relationnelle révèle une conscience aiguë des blessures affectives modernes. Dans des sociétés où les relations deviennent parfois performatives et utilitaires, son écriture défend une éthique de la sincérité. Psychologiquement, cette quête d’authenticité apparaît comme une manière de préserver son équilibre intérieur face aux violences émotionnelles du monde contemporain.
La spiritualité occupe enfin une place discrète mais fondamentale dans son processus créatif. L’écriture est présentée comme une mission, presque un sacerdoce. Cette dimension spirituelle donne au recueil une profondeur particulière : écrire ne consiste plus seulement à produire des textes, mais à servir une fonction morale et humaine. Chez Diane-Annie TJOMB, la poésie devient prière, méditation, transmission et responsabilité. Elle écrit pour instruire, encourager, compatir et relever. Cette posture rappelle le rôle ancien des écrivains africains engagés, pour qui la littérature ne pouvait être dissociée de la communauté et du destin collectif.
Le parcours de l’auteure explique également la richesse de son regard. Communication, audiovisuel, paramédecine, littérature : toutes ces expériences se croisent dans son écriture. La journaliste enquête, la soignante tente de réparer, et la poète transforme le réel en parole vive. Cette hybridité donne à ses textes une intensité presque documentaire, sans jamais sacrifier la dimension poétique.
Avec Les mots parlants, Diane-Annie TJOMB rappelle que la poésie peut encore être un acte social majeur. Dans un monde où les consciences s’usent vite, où les tragédies deviennent des statistiques et où les émotions se consument dans le flux numérique, elle redonne aux mots leur fonction première : réveiller. Son livre ne demande pas seulement à être lu ; il demande à être entendu.
Pauline ONGONO
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